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  • 持戒为悟道的资粮

    感到很无聊，反正在因地当中，必须要说一些来做参考，印顺导师说一句“正直舍方便”，只要方便不引导别人走不好的，所以我勉强说一些故事，这个在律中有记载，目犍连尊者，他有一个在家的弟子，这位在家弟子叫耆婆，是印度当时最有名的医生，很能干，但是他皈依佛陀的弟子目犍连尊者，这个耆婆自从皈依三宝后，免费为僧伽看病，治病不用钱，他这种发心的功德，慢慢的累积，累积到有一天，耆婆死去了，肉体已经坏去，并不是他做医生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085278452.html

  • 常慧－－持戒为悟道的资粮

    故事，有时不讲一些故事，大家会感到很无聊，反正在因地当中，必须要说一些来做参考，印顺导师说一句“正直舍方便”，只要方便不引导别人走不好的，所以我勉强说一些故事，这个在律中有记载，目犍连尊者，他有一个在家的弟子，这位在家弟子叫耆婆，是印度当时最有名的医生，很能干，但是他皈依佛陀的弟子目犍连尊者，这个耆婆自从皈依三宝后，免费为僧伽看病，治病不用钱，他这种发心的功德，慢慢的累积，累积到有一天，耆婆死去了，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07470978524.html

  • 七月原是吉祥月

    恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，也就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。 　　这法会的由来是佛在世时，其弟子当中有一位名叫目犍连尊者，他是佛陀十大弟子中以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲，不知现在何处？于是目犍连尊者就入定中观察，见到母亲堕在饿鬼道中，受尽饥渴之苦，目不忍睹。尊者悲痛万分，不忍母亲饥渴的痛苦，急忙就用...

    不著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848801.html

  • 浅 谈 因 果

    的力量能够转变它。佛典中记载：佛世时，有一位叫桥萨弥罗的琉璃王，大举兴兵来攻打佛陀的祖国迦毗罗卫城，神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛请求说：“佛陀，让我以神通救出释迦族地人吧。”佛陀慈祥地脸上带着无限地伤感，对目犍连说：“目犍连，释迦族宿世业障深重，不知忏悔，今日要得到此报的，他们虽然是我的亲人，神通也是救脱不了的。”目犍连不信佛的话，以神通飞入被军队围得水泄不通得城内，挑选了五百位优秀得释迦...

    印然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373860681.html

  • 三藏法师--无因毁谤 堕无间狱

    一时，佛住舍卫城。目犍连经常到地狱、饿鬼、傍生、人间、天界道分别观察他们不同的痛苦，见到地狱众生的寒热杀戮之苦，饿鬼众生饥渴燃烧之苦，傍生的互相啖食役使之苦，人道有情的求不得、怨憎会、生老病死之苦，...把舌头割成一块块的碎肉，他痛苦难忍，辗转翻滚，大喊大叫。目犍连看到这个罪苦的众生，就用自己的声闻智慧入定观察，他前世究竟造了如何的恶业以致於今天在无间地狱受苦？结果观察到自己的声闻智慧无法观察到的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341817033.html

  • 赵朴初答：缅甸前几年举行第六次结集，是怎么一回事？

    　　赵朴初答：佛逝世一百十年后，在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老(僧龄高的称长老)耶舍(Yasa)召集七百位学德兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法，这是第二次结集。根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道(佛教之外的教派)的人混入佛教徒中，混乱了教义，于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须(Moggaliputta Tissa)为首的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21492310714.html

  • 如本法师答：请问成佛之后，还会变为众生吗？还有因果吗？

    亦然接受过去所造的恶因，感召头痛三天的果报，目犍连证成阿罗汉，也要遭受过去所造的恶因，遣遭外道的乱石所击毙；只是圣者受果报之际，内心不惶恐，不忧不虑，自在自得，心地始终不被外境所惑动，永远安住在不生不灭...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712239.html

  • 如本法师答：外道所说的神通与佛教所说的神通，有何差别？

    无涯，难思难议。 　　佛藏经云：“如舍利弗、目犍连之大智慧与神通力，纵经百千劫，欲测知佛之智慧神通力终无是处。” 　　外道之神通是有漏、有为、生灭、无明烦恼未净尽，故所发之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502212900.html

  • 无诤三昧

    ，真不敢当。我决不承认是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我若有这样的想法，说明我执还未断除，终日还耽溺在有证有得的法执之中。其实，舍利弗、目犍连才是真正的离欲阿罗汉。’ 须菩提在灵鹫山石窟里坐禅...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17231116363.html

  • 诽谤的种类及罪业大小

    　　三、由于怀疑具有某种事实从而诽谤。如恶行比丘见到舍利弗和目犍连尊者自瓦窑出，因疑而对两尊者做出恶意诽谤。 　　普通口耳之间的诽谤，和作文、写书、制作流通广泛的信息等所产生的罪业要小。后者的...

    释普度

    诽谤|口业|三宝|骂人

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00025224566.html
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